法家與法治﹙一﹚

號角月報加拿大版 二零二二年十月

法家是戰國時期提倡以法制為核心思想的學派，而所說的法治，是以法制為基礎的國家治理方式。

漢太史公司馬談在論六家要旨時引用《易經•繫辭下》「天下同歸而殊途，一致而百慮。」春秋戰國時，戰爭頻繁，民不聊生，渴望和平和過好生活是民心所向。這時不同思想紛紛出現，陰陽、儒、墨、名、法、道家都是探討如何治國的學派，所以說天下同歸而殊途。

儒家法先王、尊堯舜，就是以先王遺訓作標準，拿歷史作說話的根據，認為先王的政績好，直接仿效便能消弭時災。實際上墨家也是法先王，但不是司馬談所說「墨者亦尚堯舜道」而是尊夏禹，仿效其為治水三過家門而不入，為人民服務的精神。儒墨的立場不同：一站在貴族立場說話，另一是站在窮苦百姓。道家以自然為標準，認為如人能順應自然，生活樸素簡單，小國寡民，戰亂自會平息；但以上三家說法都未能解決問題，真正能做到富國強兵，統一中國的是奉行法家的秦國。

法家源頭可追溯到夏商時期的理官﹙治獄之官﹚，因主張「循名責實，慎賞明罰。」在春秋戰國時被稱為「刑名之學」歷經春秋時管仲，戰國時李悝、商鞅、慎到、申不害等人發展，及至戰國末期韓非集大成，遂為成熟學派。

管仲是法家代表人物，為何孔子對他推崇備至？荀子是韓非的老師，為何是儒家代表人物？留待下次聊吧。

梁立勳