從文化上看婆媳不合的根源（上）
號角月報加拿大版 二零一二年三月
以女子「在家從父，出嫁從夫，夫喪從子」的說法為例，這不但規限了婦女在家庭中的從屬地位，同時更是長久以來造成婆媳不合等家庭問題的主因。
近年來，隨著國內經濟的迅猛發展，中國政府有意識地在文化輸出上做點事，因而在海外許多地區均建立了孔子學院；北美本地也有不少中小學校藉著開設漢語課程，刮起了尊孔熱潮。中國各地同樣紛紛崇聖祭孔，甚至把孔子的塑像擺到北京天安門廣場。
儒家文化誠然是中國傳統文化的重要組成部份，可惜其中也不乏糟粕。就以女子「在家從父，出嫁從夫，夫喪從子」的說法為例，這不但規限了婦女在家庭中的從屬地位，同時更是長久以來造成婆媳不合等家庭問題的主因，這幾乎影響著每個中國人的家庭。
兒女成婚之後，原應自行建立一個簡單、獨立的小家庭，卻因著傳統慣例，而不能夠與原生家庭妥善分割，結果成了多元大家庭的一部份；然而，在依靠親情維繫的家庭關係中，又有著複雜微妙的區分。從對家庭成員的稱呼上，就可以看到各種有趣的差異。例如，男方傳統上把妻子稱為「內子」、「內人」，可在孩子誕生之後，媽媽的父母卻被稱為「外公」和「外婆」；女方的父母叫孫輩也是「外孫」、「外孫女」。同樣都是家庭成員，卻又分為「內」、「外」，莫非真的「內外有別」？在這些不同的稱謂中，有否多少隱含著「排他」和「偏待」的意味呢？
又譬如，在還沒有結婚之前，許多男方的母親常會對未來的兒媳婦說：「好閨女，我沒有女兒，你嫁我兒子之後，我會把你當作親閨女來對待。」細想一下，這樣說法其實是有問題的。在說這話的母親的潛意識裡，兒媳從一開始就是外人，因此接下來的婚後經歷，自然就完全不一樣了。作婆婆的依然要作家主，兒子、孫輩是自家的，媳婦再怎麼孝順也是人家的，於是處處看著不順眼，完全忘記了許過的諾言。作媳婦的也同樣，老公、孩子是自己的，其他人就另當別論了，婆婆再怎麼好，哪比得過自己的媽媽親？單以血緣作為親情的依歸，絕對是一道橫亙在家庭成員間，特別是婆媳間的屏障。
朱萱東
