愛情與人性（下）

號角月報加拿大版 二零一二年八月

金錢利益的結合

在《傲慢與偏見》中，除了伊麗莎白和達西這對主角外，另一個極為可笑的人物，就是她的表哥柯林斯。他出身中產，按照當時怪異的英國繼承法，可以在伊麗莎白的父母死後，繼承她們家所有的財產，而伊氏五姐妹則幾乎不能得到任何家產。所以，主觀上伊氏的母親希望他娶自己的女兒，柯氏也想娶表妹中的一個，從而在得到遺產後，更心安理得。

書中第一句話，「凡是有財產的單身漢，必需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。」這是奧斯丁對當時社會極為準確的觀察，古今中外，「鑽石王老五」又有幾個不娶太太的呢？然而，由這句話引申出一個話題，就是該書的主題是甚麼？有人認為「奧斯丁......從經濟關係方面抓住資產階級婚姻制度的本質......無非是金錢結合--利益的結合。」

組建幸福的家庭

其實，這種看法頗為偏頗，誠然，婚姻最有可能發生在社會同一階層之內，但這絕不僅是金錢和利益的結合，而是興趣愛好志向方面的類同，同一階層的男女之間，相同點更多，共同話題更多，容易擦出愛情的火花，共同組建穩定的家庭。

柯林斯按照門當戶對、親上加親、肥水不流外人田的哲學，向表妹伊麗莎白求婚，可是，表妹完全看不上他的性格和為人處世，堅決地拒絕了他。奧斯丁在描寫柯氏的婚姻觀時，形成和伊氏截然不同的對立面，柯氏是最靠近以金錢、地位、等級差別，來界定婚姻和組成家庭的典型，而伊氏則是最以志趣相投來界定的典型，兩種人都有人性的依據。所以，筆者認為該書的主題是：在現實的社會中，在現存的經濟社會條件下，不同個性志趣的人，怎樣找到較好的愛人和組建較幸福的家庭。

失去基本的人格

英國社會是等級森嚴的社會，柯林斯有特別崇尚權貴的性情，他由包爾公爵夫人提攜，成為安立甘教會區會的牧師，對此他感恩涕零，卻失去了基本的人格--「夫人寵禮有加，恩威並施，提拔我擔任該教區的教士，此後可以勉盡厥誠，恭伺夫人左右。」夫人「等於是她自己這個教區裡最積極的法官，一點點芝麻大的事都由柯林斯先生報告她」。

筆者認為：牧師傳道人乃是回應上帝的呼召，來做上帝所交派的牧養信徒工作，雖然對栽培自己的人要有感恩之心，但最終感謝的應是上帝，又安能「摧眉折腰視權貴」到如此地步呢？

反觀伊麗莎白，在包爾夫人和她朋友路過表哥家，家裡的人激動得變態之時，調侃道：「就是這麼回事嗎？我還以為是豬玀闖進了花園呢，原來只不過是珈苔琳夫人母女倆。」兩人的態度截然不同，即使等級地位相似，又怎能建立起愛情和幸福的婚姻呢？作者的意圖真是用細膩的手法表現出來！

婚姻寶貴在於忍

柯氏不僅攀附權貴，而且知識面狹窄，談吐平庸可笑，囉囉嗦嗦，愛好極少，有庸人大多具備的個性，況且兼有自卑和平庸雙重特點，待人接物時那種卑微低下和自大驕傲，極不協調地結合在一起；對人直白，性格活躍，敢作敢為的伊麗莎白很是討厭他，「柯林斯先生是個自高自大，喜歡炫耀，心胸狹窄的蠢漢。」

然而，伊麗莎白的好友，另一位中產階級家庭的盧卡斯小姐卻願意嫁給他。她也聰明，知道柯氏的討厭和愚蠢，但她對自己的婚姻和夫妻生活期望不高。「大凡家境不好而又受過相當教育的青年女子，總把結婚當作僅有的一條體面的退路」，作者如此評價，包含著對沒有愛情的婚姻之批評。不過，婚後他們雖說不上如膠似漆，但也能夠相敬如賓，一起過日子。

志趣相投，愛情深厚的婚姻是理想的婚姻，作者的理想固然美好，但筆者認為：高不成低能就，雖不是黃金組合，但能彼此忍耐的婚姻，也算是好婚姻。

一位牧師分享：別人都看他的父母是恩愛夫妻；父親去世後，有一天他聽到母親對著父親的相片說：老東西，我都忍了你一輩子了！婚姻有一點寶貴之處就在於忍耐，從這點看，柯氏的婚姻並非沒有一點可取之處，奧斯丁可能要求過高了。

權陳