心之所安是吾家
何處最宜居？各地調查結果都不盡相同，只因調查各有準則，任何一個宜居排行榜，都難以獲得一致性的認同。雖然，人人的宜居條件都各有不同，但對宜居環境的渴求則古今如一，中外無異。歷史上的民族遷徙，當今的越洋移民，都是人類追求最宜居住之地的明證。
公元之始，羅馬國勢強盛，政府為徵稅而進行人口普查，頒令人民都必須報名上冊；已經遷居到其他宜居之地的人民，均要返回故地登記。正因如此，大衛王的後裔約瑟和身懷六甲的妻子馬利亞，亦從拿撒勒返回故鄉伯利恆。他們來到伯利恆，卻無可居之所，只能歇在馬糟裡；就在這裡，馬利亞誕下耶穌。耶穌是神，以人的形象降世，為的是完成救贖世人的大工。雖然，耶穌生於最不宜人居住的馬糟；然而，祂並不介懷，寄居世上，廣傳救贖之愛，最後還自我犧牲，死於十字架上。
馬糟不是耶穌最宜居之處，那麼，何處是祂宜居之所呢？
在回答這個問題之前，我們且先看生活的基本要求，乃是「日求三餐，夜求一宿」。所謂「夜求一宿」，就是要求一個可以睡得酣寧，安枕無憂的地方。換言之，最適宜居住的地方，必須能帶來安全感，得以一宿無憂。或許，我們可以把居住的地方打造成銅牆鐵壁，金城湯池，不過，人的平安並不單止於外在，內在的心靈平安，往往比外在的平安更重要。是以最理想的情況，就是人的心靈得著穩妥，獲得保護。有道「心之所安是吾家」，就是這個道理。不過，我們也應細想：這個「安」，從何處而來呢？又如何才能覓之得之呢？
前面說過，耶穌為人而生，又為人而死；祂帶給人們的，正正就是「平安」。耶穌曾說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音 14：27）沒有憂愁，沒有膽怯，就是「心之所安」。約瑟的先祖大衛王，也寫過歌頌神的詩，說：「你作過我的避難所，作過我的堅固臺......」（詩篇61：3）詩中道出了身處不平安之時，神成為人的避難所和堅固臺，為人帶來平靜安穩。
一個人，如果能接受神，打開心門讓耶穌進入，使心房成為耶穌最宜居住的地方，這個人，必能得著「心之所安」--因為有耶穌作為平安之主，心靈自然穩妥，無慮無牽。得著耶穌之後，便能體會「心之所安是吾家」的真義；若再問自己「何處最宜居」，答案更不言而喻：「處處宜居處處家」。
坎筆至此，回看前面提出的問題：馬糟不是耶穌最宜居之處，那麼，何處是祂宜居之所呢？能夠真心接受耶穌的人，都一定會答道：耶穌的最宜居之處，就是我的心房。
號角
