這世上，沒有甚麼東西是永恆的-評電影《一代宗師》

號角月報加拿大版 二零一四年六月

高手全都輸給時代

今年4月中旬的「香港電影金像獎」晚會上，這部王家衛以八年時間傾情打造的《一代宗師》狂奪12個獎項，在光華四射的典禮上一枝獨秀，一時口碑爆棚，轟動影壇。儘管在目前所放映的兩小時影片中，因過度剪裁使得影片人物的飽滿受到影響，劇情完整與情節銜接也有缺欠，但它仍是近年來難得一見製作精良的藝術片。王家衛許諾以後會有四小時片，只是，仍有待N年。

「一代宗師」其實也是「絕代宗師」，是武林在千百年歷史風雨的交響中所奏出的最後一個高音。《西廂記》裡張生擔心過的「文齊福不齊」，在這裡成為武林英豪的現實-時代變了，火炮、火槍、火車的社會裡，甚麼南拳北腿都是浮雲。所以，無論影片中葉問的詠春拳、宮二小姐的八卦掌、一線天的八極拳......這些宗師的門派傳承和命運交錯，高手間的人生跌宕和江湖恩仇，至終全都輸給了時代。時勢比人強啊！

雜揉中國武功哲學

王家衛以極其唯美的鏡頭，向這樣一個過去了的時代致意。影片開場便是一番先聲奪人的雨中搏戰，視覺效果甚至比歌舞片《雨中曲》更加華美絢麗；連雨滴都是抒情的，連水波都是傳神的，更不必說一招一式的姿態與動感了。帽沿下，葉問的眼神與嘴角流露的不是勇猛兇狠，而始終是敦和與堅穩。擊倒對手之後，葉問悠然轉身，款款遠去，既道出了葉問的個人精神，也暗示了武林的整體命運。

俗話說「文無第一、武無第二」，是武林，就一定要比個你高我低，勝者為王。就如葉問的話：「功夫，兩個字，一橫一豎，對的，站著；錯的，倒下。只有站著的才有資格說話。」於是，各路高手紛紛以武功說話。葉問說在金樓，馬三說在奉天，宮二說在車站。功夫高強者，方有話語權！

宮二和馬三決戰，各自亮出絕活，馬三再次使出「老猿掛印」，卻撞在馳出的火車上。宮寶森曾對馬三教導說：「老猿掛印回頭望，關隘不在掛印，而在回頭。」宮寶森自己把回頭的機會留給了馬三，馬三沒有回頭，或沒來得及回頭，直到仆倒雪地，面容方若有所動思，似悟出回頭之意，此時他已無話可說。掛印，是整整一部中國歷史的中心啊，回頭何易！《一代宗師》將中國武功與中國哲學雜揉，武術之間，辯證深邃。

千年道亡留聲嘆息

歷盡劫波的宮二選擇了不再說話，她讓宮家的一門武藝死在自己身上；以柔克剛的葉問選擇了繼續說話，在香港設壇施教，宏傳拳術，但時代大幕已換，在一個不再需要匹夫之勇的世界，武功，化作體育與娛樂。就像車站比武所隱喻的，火車還沒有出站，比武已然結束。武功，千年道亡，徒留一聲嘆息。在人看來，歷史的劃分，總是以能力、技術手段作標記。石器時代、鐵器時代、電氣時代、電腦時代......物力的更替帶動人世的變革，彼此淘汰，辭舊迎新，人文生活亦隨之變化，是為「文化」。這世上，沒有甚麼東西是永恆的，武功亦然。淘汰是殘酷的，一尊青銅鼎拍出千萬高價時，意味著它只剩下留在博物館裡的價值了；然而，在神眼裡，歷史的劃分，與物無關，歷史的焦點只在那道成肉身的年日，紀元以此劃分，無關其他。在神看來，真正有價值的惟有生命，屬靈的生命，那是活的，且將永遠活著，並不因時移世易而改變。變動不居的世上，惟有認識神，才能出死入生。不然，就只能活在世上的道理中，活在那叫人死的道理中。

武藝再高高不過天

影片中，最給力的話都是以絕然之態存於世上的宮二小姐說的。她說：「武藝再高高不過天，資質再厚厚不過地。」所以，她不在乎一門武功死於己身，在她看來，「武學千年，煙消雲散的事兒，見的還少嗎？憑甚麼宮家的就不能絕？」她雖生猶死，眼前的一切亦死，「人生無常，沒有甚麼可惜的。」她退還了葉問那枚代表愛情的鈕扣，孤獨死在異鄉，死在心死多年之後。她曾說：「拳不能只有眼前路，沒有身後身。」但她亦不知自己的身後身將在何處。如果說千年武功道亡是個悲涼的結局，那麼，尋不見身後身才是真正的悲劇。

時間有價，千年的傳承，功深厚，情也深厚，失之何堪，影片以至美的鏡頭寫出「夕陽無限好」，留下一片惋惜-「只是近黃昏」。王家衛以電影為詩，歌哭哀絕。

摩西曾作詩說：在神看來，「千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」向人揭示人生的真相，原不是要叫人看到生命的殘酷，看到「我們度盡的年歲，好像一聲嘆息」，而是為求神指教人怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。明白此理的，眼目向神，將手所做的工交給神，願神堅立；不明白此理的，回顧前塵，傷絕於那一去不返的往昔，百轉千回，長恨綿綿。

影中人所不明的，願觀影人省悟自知。

嚴行