兒子婚後疏遠母親
我自小就向兒子灌輸孝順父母的觀念，在他成長過程中，我也陪伴在側，關係良好。可是一年前他結婚後，就開始疏遠我們，不常回家；媳婦更是冷冷淡淡的，鮮有交談。嘗試找出原因，他們只說：「我們長大了，不必操心。」到底我做錯了甚麼？ 薛太太古小姐：
薛太太：
謝謝來信。好不容易把兒子拉扯長大，成家立室，該是責任完畢，卻又難免因兒子離巢獨立而感傷，彼此關係日漸疏淡，而心感不安（甚至有可能是心有不甘），質疑自己錯在何方。相信不少父母也有同感，且讓我們一起探討。
（一）無須自責，重新調校角色。十年生聚、十年教養；由孕育、乳養、教導、陪伴成長，你與兒子相愛親密的關係，所花的心血不下20多年，現因兒子成家而生活及互動關係起變化，想望親情，人之常情，何罪之有？只是必須明白，你與兒子各自進入自己人生的另一新階段，亦有新的角色和任務。他不再停留在「媽寶」的角色，而是獨立成長的男子漢、大丈夫，需為自己和妻子建立屬於他倆的家庭，為自己的人生幸福負責。你不需要再做操心的母親，該以功成身退的氣魄、成熟的母愛和祝福，支持他倆勇敢地開創自己的新天地；但不等於你不可表達希望與他們保持連繫、繼續親情的願望，卻必須尊重他們的意願、獨立自主的權利和空間，在互重互愛中彼此舒坦地連繫、交往。其實，你想找的原因，兒子已明確地給了答案-「我們長大了，不必操心。」不做操心的媽媽，卻可成為他們的諮詢顧問和良友。母子血源關係不變，親情可續，互動的角色卻需重新調校。
（二）洞悉觀念，更新倫理關係。欣賞你自小向兒子灌輸孝順父母的觀念，孝乃中國文化最基本傳統的美德。「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」《聖經˙以弗所書6:2》更是基督信仰所重視而帶有應許的誡命。孔子所言的孝道，不單在物質上奉養，更重要的是以敬與愛來回報父母的恩情。能父慈子孝，父母子女間能相親愛，且孝尚有推恩的精神，將孝道升華以至推恩至「老吾老，以及人之老」的敬老美德。在這虐老日趨嚴重，啃老（成年子女不願吃苦受累，衣食全靠父母，自己卻花銷不菲）現象日益加增，親情淡薄的年代，實在是十分值得我們重新推崇孝的美德，並實踐於子女品格的塑造上。同時必須洞悉孝在歷史社會演變中，如何被封建帝王利用為自己的統治工具，以及專横的父母用以轄制子女，來滿足自己主觀的願望及情感上的需要，並要求子女須按自己的心意來過他們的人生，甚至是延續父母自己的夢想。如此一來，勢必引發雙方矛盾與糾結。家庭亦難以和諧幸福。隨著時代變遷，社會家庭結構改變，孝的核心精神和美德仍是歷久常新、值得持守，甚至發揚；但於實際生活及彼此期望上，卻需更新變化。中西文化各有其優點，可融合西方的「獨立自主」與中方的「以情相繫」。父母與兒媳可在彼此尊重下仍能和而不同，又在互相關愛中以恩情相牽，更可為新一代建構適時、具創意而健康的家庭倫理關係，甚至可推廣到加拿大這多元文化社會。
（三）自我省思，擴張幸福境界。不少成年子女的父母感到被忽略，多由於潛意識裡仍存著養兒防老的願望，心存依賴子女來成就自己的幸福，滿足個人的情感需要，因此難以捨割對子女的操控及癡情。其實不單子女需獨立自主，父母同樣要培育自己於情感及生活上獨立自主，並為自己能安享晚年早做好準備。故需對自己的心態常作檢視，清理情緒，並擴張自己於情感及關係上的境界。可以「三情」和「四老」來作簡易的記述-「三情」包括友情、親情、愛情（除男女健康的情愛外，亦包括對宇宙萬物一切美善的愛情）。「四老」包括老伴（珍惜眼前人）、老本（為自己積蓄，不要單為子女犧牲，養成啃老局面）、老友（聯繫舊友、建立新知）、老健（參與有益的身心社康，健康身體是我們最終的良伴）。
賜予及統管這一切的，就是那位情真義重的創造者，我們又有否以敬與愛來回應祂的恩惠？養育兒女亦是創造者託付予父母的使命。其實我們不曾擁有甚麼，包括子女，當我們對子女無慾無求時，就能發現真正的自己。不妨找輔導員助你自我省思一番，助你擴闊幸福境界，且能推恩於別人、愛人如己，造福社會及下一代。
古潔明
