惡之花-評影片《三塊看板》
風頭正勁的影片《三塊看板》（Three Billboards Outside Ebbing, Missouri）從上映開始，就一路所向披靡地斬獲各種獎項與殊榮，一向持左傾立場的電影業界把這部片子捧上了天，評論者不吝溢美之辭：「突出的電影語言，出色的社會諷喻，深刻的人性挖掘，個性化的表演......」，好像這些因素就足以構成一部電影傑作了。這裡不禁要問一聲：電影主題的三觀就可以不問了嗎？
錙銖必爭 睚眥必報
影片塑造了一個相貌十分男性化的、粗鄙暴戾、滿口髒話的中年女人米爾德麗德，由於女兒的命案半年沒破，她就遷怒警方，買下通往小鎮入口公路旁的三個巨幅看板，指控警方無能，點名羞辱警察局長威洛比，此後甚至投擲燃燒瓶去燒警察局。這個狂野的女人，一身工裝、頭上紮著飛車黨風格的包頭巾，對任何人都毫不留情地回擊，在她的世界裡，完全沒有寬容、忍耐、諒解、謙卑這些概念，有的只是錙銖必爭、睚眥必報！
將本應該指向罪犯的仇恨轉嫁到警方的方式，引起了小鎮民眾對米爾德麗德的普遍反感。對此，米爾德麗德的做法通通是直截了當的：對牙醫，她反手抓起鑽牙器，在牙醫大拇指上狠狠打了一個洞，讓他痛得死去活來；神父到家裡來勸她，她像嘲弄罪犯一樣，極盡挖苦辱駡之能事，叫他「滾出我家去」；對朝她汽車投擲飲料瓶的學生，她不管有沒有看清是誰扔的，上去沖著一男一女兩個學生，對準襠部一人猛踢一腳。她眼前不存在任何障礙，一律是順我者昌、逆我者亡。警長威洛比親自向她解釋，警方該做的都做了，只因線索缺乏，一時成為懸案。
家人對話充滿侮罵
最後，威洛比告訴米爾德麗德：「我得了癌症。」她白他一眼：「知道。」
「我快要死了。」「你死了，廣告的指責不就正好沒用了嗎？」（意譯）
米爾德麗德冷酷、毫無憐憫，實在令人瞠目。
踏入她家，看到的情形仍會讓你震驚。家人之間的對話充滿了侮罵與髒話，母女互稱「婊子」；只因偶爾不順心，米爾德麗德就把燕麥粥潑了兒子一臉；與19歲的女孩同居的丈夫返家，一言不合衝突升級，丈夫掐住她的脖子，兒子持刀解救，這個家仿佛是個隨時爆炸的火藥庫。透過影片的一段閃回，我們知道女兒的死與母親有關。吸大麻的女兒半夜向母親借車遭拒絕，女兒怒道：「巴不得我在路上被強姦死掉！」米爾德麗德迎頭補上一句：「我也巴不得你被強姦死掉！」這就是一對母女的永別之言。17歲的女兒果然在那一夜被強姦焚屍。
影片中絲毫看不到米爾德麗德的自我反省與悔罪。在家庭破裂、女兒遇害諸事中，她對自己的責任完全無視，一切都是別人的錯，她是不幸的一方，她可以肆意為自己的不幸向社會「討還公道」。她對自己出口成髒，隨時吐出是人殺人的惡語置之不顧，無須承擔後果，卻向警方提出超出可能性的要求。如果沒有這麼做，那就是警方不作為，就活該受她咒詛！她何曾以這樣的方式，篩查自己的生命、靈魂，找出其中的罪惡，並加以嚴厲對付？
兇悍女人烈性似火
影片不僅以正面角色向世界推出，這樣一位滿身負能量的女主角，還可以看出導演頗為得意，畢竟，這是影壇從未有過的！這是新創造啊！而在許多評論人看來，這更是新女性了。她一反傳統電影女主角的形象，不再年輕，不再美麗，不必溫柔，無須善良，誰說只許男人粗礪野蠻了？女權時代到來了，女人不示弱！兇悍的女人，可以比男人更像一頭野獸。本片女主角的扮演者，就以她烈性似火的表演，在今年的奧斯卡獎上封后。世界在向這種「新女性」頂禮呢。
不加控制的罪，必然會引致更多的罪。米爾德麗德歸罪受人尊敬的警長一事，惹怒了全鎮；警長因病自殺後，反過來被鎮上的人歸罪於米爾德麗德的逼迫。魯莽的警員迪克森為替警長報仇，先砸了廣告公司，把小老闆從樓上扔了下去，再去燒了那三塊看板；米爾德麗德見看板被燒，更怒，乾脆放火燒警局，迪克森被嚴重燒傷......一波捲起一波濁浪，其間有遷怒、錯位、傷害、報復，充滿了愚鈍和暴力。
推偽宗教式出路
這一種冤冤相報怎是個了結？這般不斷地殺人放火成何世界？精明的導演知道，平息衝突，在亂麻般的混亂中重整秩序，一定需要某種「救贖」，而救贖，就需要死。即便導演不信上帝，嘲弄信仰，他在無招可出之際，仍會尋找這樣一種偽宗教式的出路。而且，導演足夠聰明，知道唯有「好人」的死，才能帶出這種果效。於是，警長威洛比的自殺，就成了全部事件的轉機。
對應三塊看板，導演讓警長留下了三封遺書，一封給妻子，說他不知有沒有天堂，但與妻子共度的時光就是天堂；一封給警員迪克森，使後者的生命如打了雞血一樣重拾活力；最後一封給了米爾德麗德，解釋破案的願望與困難，還替她付了一個月的廣告費。導演利用自殺的警長，給這個無神的世界以愛和溫暖，和解由此產生。
接下來就簡單了，既然可以人為地製造救贖，當然可以人為地編造平安。迪克森警員寧可被燒傷，也要保住案件卷宗，聳身變為英雄，為得到破案線索，甘心被人打個半死（雖然事後調查顯示，此人不是他們要找的罪犯）。最後，迪克森與米爾德麗德和解，一同上路去對付另一個強姦犯，影片戛然結束-趕在新的衝突產生之前。
人本主義無須上帝
透過上述錯綜混亂的表象，影片其實是在回答一個非常重大的主題：在沒有上帝的世界上，沾滿罪污的庸常之人可以怎樣存在？當人背對天國、拒絕信仰之後，面對俗世的罪惡、衝突、對立，人們從哪裡獲得精神引導、心靈慰藉與行為規範？社會秩序建立在甚麼基礎上？人際關係靠甚麼維繫？
導演以當代左派文化典型的輕浮樂觀態度作了回答：管它！任憑他們吧。打打殺殺算不得甚麼壞事，他們最終會自然而然地由混亂走向秩序，由衝突走向和解。放逐上帝，讓人們自己幹吧，人其實可以像神一樣分辨善惡，像偉人一樣能力超凡！若無上帝干預，巴別塔不早就建造起來了嗎？影片中米爾德麗德與威洛比、迪克森，不是矛盾化解，還開始合作了嗎？
可以說自16世紀西方現代哲學的奠基人笛卡爾，開啟了背離上帝的文化趨向，後世在這條路上就越走越遠。近10年來更是變本加厲，不僅有大量抵毀基督教信仰的影片，更有這種「人本主義」的影片，相信人完全可以無須上帝，而進行自我組織、自我調整、自我救贖。通過衝撞、互動、博弈，就可以達到協作，從而走向完善。不必聖言、不必上帝、不必悔改、不必重生、不想罪的問題，也不求公義與聖潔。導演以偽先知的姿態向世界喊話：平安了，平安了！主耶穌嚴厲指出：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路加福音13章3節）主耶穌又說：「你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約翰福音8章24節）在這截然相反的兩種聲音中，你可知哪一個聲音是真理？
值得一提的是，影片故事發生的小鎮叫Ebbing，意思是-衰落。
嚴行
