加國的天國子民
在加拿大，7月1日國慶，不單讓人民可以有一天的休假，其目的更要使國民，有時空去思想公民的權利和義務。對基督徒來說，國慶更叫信徒思量其天國子民和加國公民的關係。
認真思想當履行的義務
對於來自香港和臺灣的移民而言，大部分移居加拿大的人都是求平安；對於中國來的移民，也許是為了提供兒女較好的成長環境，以及擴大將來的發展空間。無論如何，華人基督徒都應該認真思想，自己對所屬社會應當履行的義務，尤其是加國愈來愈不敬畏上帝、甚至蔑視《聖經》，導致教會發展受到愈來愈多政府限制，所以，我們越發需要商討，如何應付面對的社會環境。
兩千多年前，舊約先知耶利米勸告被俘擄到巴比倫的以色列人，雖然他們並非自願遷居到巴比倫（不像現今住在加拿大的華人移民那樣），那些猶太人仍然要為當時的巴比倫求平安（耶利米書29章4至7節），以履行上帝選民應盡的義務！先知耶利米一方面提醒猶太人，在異教的外邦人國度裡照常生活；另一面，他提醒神的子民須常求祂，保祐當時、當地的人們。
來到新約時代，主耶穌教導祂的門徒，要作世上的鹽和光。祂的教導比先知耶利米更進一步，不單是祈禱，也要在行動上，表達上帝在人間的心意和祂的標準。換言之，基督徒作為天國子民，不單要關心社會發生的重要事情，更要在適當時候有所行動，向世人傳達上帝的標準：甚麼是黑暗的處境、甚麼行為是腐敗、甚麼事情是不公義的？
抗衡加國性別革命運動
秉承基督的吩咐，大溫哥華地區有一群牧師籌備，在今年内帶領信徒站出來，抗衡現今加國的性別革命運動，否則信徒的下一代將會被世俗潮流沖走，在性別觀念上，跟世界大路走歪。經過幾個月的努力，超過一百位教會牧師和領袖，已參與聯署未來行動，等待適當時機向大眾公開其宣言，讓基督徒勇敢面對性別革命的挑戰，同時，讓加國大眾知道基督教領袖能堅守《聖經》教導的立場。
引發這些牧師對危機的醒覺，固然主要是性別革命的來勢洶洶。另外，也因為自從2011年揭發在安省（Ontario）有幾間學校發生的事情。這些學校允許穆斯林逢星期五中午，在校內（體育館或餐廳）聚集祈禱，卻不容許基督徒群體要求類似的集會。形成這樣的局勢，許多人都了解到，伊斯蘭教有其宗教文化和集會形式，與基督教是格格不入的。基督傳揚愛和寬恕，可蘭經卻鼓吹消滅所有不歸入伊斯蘭教的人。可是，現今加國正在步歐洲的後塵，在伊斯蘭衝擊之下退縮，許多加國公民都怕惹禍而對國事緘默。這正是現今的危機！
作鹽防腐作光照耀人前
基督徒知道了這些，又可以作甚麼呢？
首先，要承接基督托負的天國子民身份，不怕在公眾領域作見證，傳揚祂的天國之道；在過程中發揮像鹽的防腐功用，協助減少或防止社會上的腐敗，並在黑暗的時勢中，提供光明的出路，改正社會上影響深遠的錯誤。這就是主耶穌說：「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（馬太福音5章14節）這句話的意思。
其次，天國子民樂於以見證榮耀神，所以，佈道家葛培理（Billy Graham）、司徒德牧師（John Stott）於1974年，召集全球教會領袖在瑞士洛桑，釐定福音使命的內涵。該會議產生了《洛桑宣言》，其中一段值得深思：「......我們應當共同負擔起，祂對人類社會的公義及和好的關注，以及對那些受各種壓迫的人自由的關注。因為每個人都是按上帝的形像造的......在此表示懺悔，因我們忽略了社會關懷，認為佈道與社會關懷是互相排斥的。儘管「與人和好」並不等同於「與上帝和好」，社會關懷也不等同於佈道，政治解放也不等同於救恩，我們還是確信福音佈道和社會政治關懷，都是我們基督徒的責任。當人們接受基督時，他們就得以重生，進入祂的國度；他們不僅必須努力在這不義的世界中，彰顯上帝的公義，還要傳揚祂的公義。」
盼望在教會的祈禱會中，信徒都肯為影響到信仰的時事禱告，也在主日學和團契聚會中，討論涉及信仰的時事。同時，以錢財支持一些忠於為真理在法庭或國會打仗的基督徒組織，例如：Evangelical Fellowship of Canada（EvangelicalFellowship.ca）; Justice Centre for Constitutional Freedoms（JCCF.ca）; Association for Reformed Political Action（ARPAcanada.ca）。
盧維溢
