關愛地球—耶穌的環保學—讀《耶穌的環保學》一書有感 (上)
號角月報加拿大版 二零二零年七月
神託人關懷大地的神聖使命
筆者最近讀到一本關於基督教和環境問題關係的書《耶穌的環保學：活出聖經中神、人、土地的美好關係》（Planetwise: Dare to Care for God’s World），很受感動。作者布克雷（Bookless, Dave）生於印度，十多歲的時候隨父母回到英國，在倫敦的Southhall居住了近二十年，這是個不同民族混雜、較為貧窮的地區，因此作者對於多元文化和草根環境有更深的體會。他熱愛戶外活動，喜愛詩歌，曾從事酒保、老師、討債員等工作，後來當上牧師；他深愛大自然，後來發現大自然和他篤信的基督教信仰，竟有著「細緻深刻的聯繫」，於是，他的人生就投入到學習聖經生態神學，信行合一地踐行《聖經》中關愛上帝所造的大地的工作。1997年，他加入基督教生態環保組織 A Rocha，「他最深切的使命，就是把『耶穌的環保學』推廣並落實到世界每一個角落。」他和 A Rocha 合作，把社區中人們避之不及的大垃圾場，改造成鳥語花香的郊野公園；他又和當地學校合作，在校內開設環保課程和社團組織；他也到世界各地去分享他的信仰和生命實踐。筆者通過本書中文本譯者趙汝圖先生的介紹，更深認識到「耶穌的環保學」的寶貴，上帝對於祂所創造的大地的愛，以及祂委託給我們對大地關懷的神聖使命。
序：關愛地球—何必呢？
作者首先關注我們居住的地球，提出了當今世界面臨嚴峻的生態環境疾病問題，「森林遭到破壞、海洋過度捕撈、資源過度開採。我們的鄉村仍會消失在堆積如山的廢棄物中，危險的農藥和化學物仍會造成生態系統和人類健康的嚴重問題。富裕國家的人們仍持續消耗大量地球資源，以高耗能的方式來生活，而那些生活在貧窮國家的人，將繼續為尋找糧食和水而掙扎。許多野生動植物仍將隨著人類入侵其棲息地，面臨滅種的危機。」（第8頁）然而，這疾病的病因是甚麼呢？許多人認為根本原因在於氣候變化。作者認為這只是看到表面現象而已，「而病因的中心，就是身為人類，我們已經完全搞砸了自己跟地球的關係。」一直以來，人類都以一種「非永續的方式」生活，這種生活方式是其世界觀的反映，科技和政治解決不了人的世界觀問題。我們的世界觀不僅要思考人類應該「如何對待地球和其上的受造物」，更為重要是要認識「我們的身份是甚麼？」這就是該書的核心。作者提出問題：為甚麼要關心環境問題？他說，不同人有不同的理由，許多人（包括許多基督徒）認為這是關乎社會公義，因為全球有許多最貧窮的人，受環境惡化的影響很大；而作者則提出一些讓人思想的問題：「基督教的福音是否只關注將人們從這個垂死的世界中拯救出來，並告訴他們有關天堂的好消息？還是上帝也關心我們現今在地上如何生活？祂是否關心其他物種、地球本身？還是這些東西僅是為了人類的享受而存在？」作者覺得這些問題要交給《聖經》來回答。
基督教和生態環境關係看法
他提到他在成書前的十年間，在英國數百間教會團體討論環境問題和有關的《聖經》教導，也在四大洲的各種研討會上講論這些議題。他觀察人們對於基督教和生態環境的關係的看法，大致分為四種：第一、陰險詭計。生態環保議題有點奇怪，一些不信者也熱衷這個話題，基督徒要與之保持距離；其實，耶穌基督也與拒絕他的人打交道，關心生態環保的人中，也有敬虔的基督徒以及心胸開放追求真理的人。第二、無關宏旨。福音是拯救靈魂的，而不是愛護地球。教會初期，靈肉兩分的諾斯底主義二元論就侵入教會，認為「物質，包括身體，是內在限制的監獄，或者甚至是在良善的人的靈魂上的邪惡累贅，而靈本質上是神聖的」（Roger E. Olson語）。作者認為對地球的不關心，是不符合《聖經》的。第三、可有可無。我願意看到有別人關愛大地，但我不必參與。作者相信每個上帝的兒女都應該也可以參與，因為「關愛地球和其上的受造物，是神給所有基督徒的呼召核心要素。」第四、整全信仰。「關注神的整個受造界，對《聖經》裡記載的神，以及祂對人類的旨意，是至關重要的。」作者提醒讀者：人們在讀《聖經》時，常常會忽視神與大地關係的經文。在《聖經》這個上帝啟示的宏大故事中，不是僅僅只有上帝與人的關係，祂與更廣大的受造界/自然的關係一樣值得重視。作者用創造、墮落、以色列、耶穌、現在和未來的時代等，來表現這大故事中的五幕，並用相應的1至5章來描寫《聖經》的生態神學特點，又用6至9章來提醒我們，如何來踐行耶穌的環保學。
權陳
