市民見死不救 撒馬利亞人消失
號角月報加拿大版 二零二三年五月
聖經中愛鄰舍比喻
在《聖經•路加福音》第10章，耶穌向眾人講了一個愛鄰舍的比喻：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』耶穌以這比喻說明，鄰舍就是憐憫受傷者的人。這個世界，每時每刻都有人受傷害或需要救援，然而，祭司與利未人無處不在，撒馬利亞人卻是鳳毛麟角。3月底，溫哥華發生了一宗見死不救的慘劇，令人痛心。一名37歲父親施密特帶同妻女，在溫市中心光顧一家連鎖咖啡店，他勸籲一名抽電子煙的男子，不要在他3歲女兒附近抽煙，對方突然掏出小刀將他捅死。兇徒施襲後，居然還返回店內，隔著玻璃門親眼看著施密特倒下。
活在冷漠悖謬世界
當時附近有不少人—有擦身而過，繼續匆匆趕路上班的人，也有在咖啡店外座位上，眼睜睜看著事發經過的顧客。施密特遇襲後，疑犯走開，直到受害人倒下，全程竟沒有人上前幫忙。現場有一些掏出手機，把兇徒行兇的血淋淋過程拍攝下來的旁觀者；當中還有一名年輕男子，以行兇者施暴過程作背景自拍的影片……這些視頻與照片在社交媒體一度瘋傳，溫市警最後拘捕32歲行兇男子高薩，並呼籲市民停止在社交平台繼續發放兇案過程視頻及照片。死者施密特的母親凱西對傳媒表示，兒子只是禮貌地請求對方，不要在小孩面前抽煙而橫遭殺害，她的心徹底破碎了，她很意外兒子被攻擊時，周圍竟然沒有人上前幫忙，直到兒子倒地才有人報警。她問道：「當有人被攻擊、被刺殺，大家只是站在附近觀看，或是用手機拍影片，我們現在究竟是活在一個怎樣的世界？」我認為，如今我們是活在一個冷漠，只強調個人權利自由，缺乏責任感，不講公義與對錯的悖謬世界。
「好撒馬利亞人法」
上述《聖經》裡的撒馬利亞人比喻，曾對西方法律制度產生影響，許多國家制定了「好撒馬利亞人法」，用立法手段保護做好事的人。例如在美國和加拿大，急救人士在搶救傷者過程中，若其後對方死亡，就可運用此法案撤銷死者家屬對治療者的法律起訴，從而鼓勵旁觀者對傷病人士施以幫助。然而，司法制度內存在「好撒馬利亞人法」，並不等於人人都會做有愛心、慈心的鄰舍；相反，近年來西方國家自由主義思潮氾濫、無神論抬頭，加拿大的教育系統亦不斷推行「去基督教化」，在公立學校《聖經》不再是必修課，基督教的象徵不能在政府建築物出現，聖誕節變成普通節慶而不是紀念耶穌誕生……在此違反基督教立國精神的社會氛圍下，怎能鼓勵國民去做愛鄰舍的撒馬利亞人，而不做見死不救的祭司與利未人呢？加拿大的根本要回到基督去，忘記了基督教立國精神，施密特式慘劇只會變成常態，我們只能繼續活在一個悖謬的世界裡。
陸郎
