認識中東問題的根源之 伊斯蘭教的興起（上）
乃閃和以實瑪利的後裔
穆罕默德（Mohammad570.8.20-632）父鴨都拉（Abdullah）、母阿美娜（Aminah）為阿拉伯商人，穆罕默德是遺腹子，四歲再喪母。當時阿拉伯人分兩種：城市的白阿拉伯人，為閃後裔，文化高。部落主要為督英人（Bedouins），是以實瑪利的後裔，游牧為主，以血統團結，另有很多部落，如穆氏所屬的古來族（Quraish）。阿拉伯人本為多神，拜偶像及自然界精靈，各部落各信奉他們的神，互相格鬥；阿拉伯人信仰以亞拉（Allah）為創造主，居住麥加城，城中有水泉，視為聖水，並有神廟稱為克而白（Kaaba），內有黑色隕石，高5呎，長20吋，寬15吋，相傳是天使賜予亞伯拉罕的，每年朝拜的人吻石摸石視為功德。廟由自稱亞拉親族的古來族所建，廟中另供奉偶像360座。
伊斯蘭教信徒稱穆斯林
阿拉伯人雖然彼此格鬥，但每年有四個月休戰期，不准流血戰鬥，大家到麥加朝拜克而白。穆氏在世，有感於部落分裂，立志要創立一神教以維繫部落。25歲時，因好名聲被富有寡婦哈蒂雅（khadijah）聘為管家，且協助經商，大獲利潤；女方時年40歲，主動求婚，婚後二子皆夭折，只有四名女兒。穆氏40歲，在麥加城附近希拉山（Hira）參悟見天使得道（古蘭經96:1-5；74:1-10），自確認為先知，從此有定期啟示，開始宣揚其宗教。教義強調只有一位真主，勿拜偶像，最初只有40餘人追隨，主要是其侄亞里（Ali）及富商親戚阿布巴克（Abu Bakar），阿布巴克後為第一任哈里發（Kalifah），即回教教主繼承人。他們招來不少反對，經多次大逼迫，被逼離開麥加到麥地那（Medina），大受歡迎，故稱「聖遷」，時為622年，定為回曆元年。
在麥地那建立神權政治後，南征北伐，統一各部落，其教稱伊斯蘭（Islam），阿拉伯語即「順從真主得平安」，信徒稱穆斯林（Moslem），即順從者。
回教成為政治軍事強國
由622年的聖遷至632年穆罕默德去世為止，他的信眾已遠遠超過早期基督教會所建立的群體，回教得以成為世界的政治軍事強國，全是他姻親的功勞。這段時期稱為「四大回教教主時期」。
穆罕默德有16名妻子，很多是為了要平息部族的鬥爭而迎娶過來的。第一任妻子哈蒂雅跟穆罕默德育有3個兒子及4個女兒，兒子們先後夭折，四女兒法蒂瑪是第四任哈里發阿里的妻子，所生的兒子是十葉派血脈傳統的領袖。他最疼愛的兩名妻子分別是，9歲便嫁給他的阿伊莎和漂亮的科普特（Coptic）基督徒瑪利雅（Mariya），另有兩名妻子是猶太人。瑪利雅所生的一名兒子伊巴謙（Ibrahim，阿拉伯文為亞伯拉罕Abraham），「先知」打算立為繼任人，可惜未夠兩歲便夭折了。
穆罕默德既沒有兒子，最後推選了他的密友，也是他的岳父阿布白克（Abu Bakr）為首任回教教主—哈里發（632-634）。遜尼派視他為正統哈里發，他執政時鎮壓了阿拉伯部族主義煽動的離心勢力，保存新成立以麥地那為首都的政治實體。
三位伊斯蘭教主非善終
第二任是奧瑪（Omar 634-644），除了鞏固伊斯蘭群體，也向外開拓，攻佔了耶路撒冷，傳教至敘利亞、波斯和北非；他被認為是最成功的統治者，建立了有效的行政措施及制度。
第三任歐斯曼（644-656），征服了阿拉伯及鄰近很多省份，使麥地那的財富源源不絕，但也造成阿拉伯各部族的緊張關係；他被指個人野心，安插自己家族為敘利亞總督，結果為阿里推翻，阿里接第四任哈里發。
第四任阿里（656-661）執政期間，爆發了內訌戰爭。四大伊斯蘭教教主均與穆罕默德有直接關係。「先知」的治權由他家族中的人繼承，「先知」之後的權力便落在他家族的成員手上，伊斯蘭教群體差點被家族鬥爭毀掉。雖然回教打了不少勝仗，政權亦已集中在一個公認的領袖手上；然而，他們中間的傾軋並沒有消失。四大伊斯蘭教教主中，只有一位善終，歐斯曼和阿里遭伊斯蘭教兄弟暗殺，奧瑪則遭波斯奴隸行刺。這段時期還未結束，伊斯蘭教的團結精神便已破壞至無法修補的地步，穆罕默德兩名女婿的追隨者在慘烈的內戰中，將回教的天下一分為二，派系鬥爭一直未能平息。
歐斯曼編製古蘭經真本
第三任回教教主歐斯曼雖然跟穆罕默德的女兒茹葉結婚，但卻重視他所屬的麥加倭馬亞家族（Umayyads）過於穆罕默德的血緣關係；他將伊斯蘭教教主繼位的權力交給「先知」的社群決定，而非由穆罕默德的親屬繼位，根據古蘭經的記載和聖訓詮釋，只有這樣才可確保回教傳統的純正。歐斯曼還下令編製古蘭經真本，此舉進一步削弱了親屬的繼承權，加強了群體和古蘭經的威望，此事引起了穆罕默德另一名女婿阿里的不滿。他與穆罕默德的女兒法蒂密結婚，生下來的兒子本可藉血緣關係繼位，但歐斯曼反對，堅持以社群推舉，因為社群會確認古蘭經真本，而非確認先知的後裔，他下令銷毀所有與真本有別的私藏版本。
歐斯曼遭暗殺，阿里雖有同謀之嫌，但仍獲推舉為第四任回教教主，即位後，家族的鬥爭便演變為倭馬亞家族與阿里的戰爭。阿里的統治短暫而血腥，他亦是在無法平息的內亂中遭暗殺，接著是歐斯曼的倭馬亞家族當政，掌權幾近100年。
社群派血統派鬥爭未息
歐斯曼和阿里這兩個對頭人雖已去世，但兩個派系—社群派及血統派的鬥爭仍未平息，直至今天。阿里仍然有不少追隨者，他們名為什葉教徒（Shi’ites，意即阿里的一黨），他們認為權力不在伊斯蘭社群推舉，乃在宗教領袖伊瑪目（imam）身上，他必須是穆罕默德的女兒—阿里的妻子法蒂密的後裔，是集精神與政治力量於一身的領袖。這派可說是「血統派」，稱為「什葉派」，較盛行於伊朗。相對之下，阿拉伯的多數派，現稱遜尼派（Sunnites），跟他們的典範人物歐斯曼一樣，認為權力在宗教群體上，這個群體延續了「先知」的生活和聖行，他們選擇自己的領袖，並確定古蘭經的解釋，這派可稱為「經典派」，以選舉產生。然而，這兩個回教的宗派卻有相似之處：遜尼派的群體及什葉派的伊瑪目在真理的教導上，均以古蘭經和聖訓為最終權威。
投機基督徒轉改信回教
伊斯蘭教最初並不強迫人改信，穆氏尊重猶太人和基督教，直至750年猶太人和基督徒都可保留自己信仰，但要交稅，以示二等公民，故轉教的投機者甚多。到了阿扳拉王廟（750-936），巴格達取代大馬士革為首都，一片繁榮，信教好處極多，故大量基督徒改信回教，猶太人則堅持自己的傳統而遭到孤立。落後的地方亦因一神主義及伊斯蘭教教理而歸信。事實上在伊斯蘭教統治下，信仰和民族結合，宗教成了社會的生活和制度，一個在伊斯蘭教社會的人已生活在信仰之內。
楊慶球牧師
