懷遠驛站，兄弟盟約一生情——讀詩文感懷二蘇不朽兄弟情（二）
號角月報加拿大版 二零二四年四月
結下深厚兄弟情
二蘇自小就兄弟情深。蘇軾年二十遊成都時作詩云：「我年二十無朋儔，當時四海一子由。」1060年2月間，蘇家遷入京城汴梁（開封），二蘇辭去所授官職，全力以赴準備朝廷為選拔非常人才而設立的「制科」大考。他們從家中搬出，客居在懷遠驛站專心備考。這時的兄弟，已經把「自我道德人格的完善、社會責任的完成和文化創造的建樹」，視為人生之目標（王水照和崔銘《蘇東坡傳》）。一日夜晚，風雨大作。兄弟倆在油燈下，讀得唐韋應物的詩句「寧知風雨夜，復此對床眠」，心中極為感動。兄弟自小一起玩耍、讀書，形影不離，結下了深厚兄弟情；而一旦出仕為官，必將分離異地，人在江湖身不由己，再難對床夜話。兩人在風雨聲中，相對而坐，緊緊握住對方的手，風雨為證，立下盟約，待日後報效國家、功成名就後，定及早退隱，回到四川眉山老家，再敘兄弟情誼，共度餘生。就是這盟約，伴隨兄弟倆的一生，成為他們曲折坎坷人生道路上的寄情和希望。
愛心是聯絡全德
1061年8月，制科考結果揭曉，兄弟倆再創輝煌，蘇軾取最高第三等（一、二等為虛設），蘇轍為第四等。緊接著，兄弟都被賜正八品官職，蘇軾被派往陝西鳳翔府任簽判，蘇轍被任命在陝西商州為官，但因奏請侍奉父親修訂禮書獲准，而留在京城。11月，蘇軾帶著妻子王弗和幼子蘇邁，懷著儒家文人致君堯舜的理想，出發去鳳翔，蘇轍策馬數十里，送到鄭州西門外，兄弟第一次分離，依依不捨。蘇軾馬上賦詩抒發離別之情：「苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。」（這天寒地凍之際，我想到弟弟衣服單薄，獨自一人騎著瘦馬，在晚上要趕回開封。）儒家思想主張兄友弟恭，不過這裡體現出蘇軾對弟弟至深愛的關切，已超越了「友」的境界，且此愛貫穿一生，筆者深感「在這一切之上，還要有愛心，愛心是聯絡全德」的啟示是何等偉大！蘇軾感傷「歲月去飄忽」；「寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。」(弟弟啊！今夜寒冬我們燈下又相對而即將離別，我們又回記起懷遠驛站那個盟約之夜，我們何時才能在寒雨之夜，再一起聽風雨啊！）兄弟間對於兩人共同經歷的那些有意義的事情的回憶，會給情誼注入不斷的動力。「君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職！」（弟不要因為貪念高官厚祿，而忘記我們的懷遠盟約。）也許在今天就是：我們不要因工作太忙，又只顧家庭，而忽視了兄弟情。兄弟均勤政愛民
蘇軾在鳳翔府任職期間，勤懇工作，關心民生疾苦，獻言獻策，改革朝廷弊政，深得地方人民的愛戴，他一生在許多地方為官，環境、際遇和心情有很大不同，但勤政愛民，被人民愛戴，成了他的「人生標誌」。蘇轍在地方的歷練和成就也許不如兄長，但在勤政愛民，被人民愛戴上，跟兄同出一轍。可見，聯手發達富貴，不是他們情誼的目標，單用彼此思想情感的交流和回憶來概括他們的情誼，也顯籠統，他們共同追求致君堯舜和造福民眾，才是他們情誼的根基和養分。個人成功和私利享受類的交流，可以讓兄弟姊妹有友誼，但不可能成就彼此的高貴人格，甚至在許多時候，會引發彼此及家庭的妒忌、猜疑、疏離。在兄弟倆分別居鳳翔和京城期間，兩人寫詩應和，交流不斷。1061年，弟弟作《懷澠池寄子瞻兄》，回憶第一次進京趕考時，兩人在一寺中壁上題詞，思念兄長在外獨遊的孤獨，兄應以《和子由澠池懷舊》，談及人生感悟：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」這年除夕是兄弟倆第一次未在一起過年，蘇轍寫《辛醜除日寄子瞻》，回憶一起讀書、吃飯飲酒、遊歷、盼望中舉、被封官和分離等，懷兄情深。
彼此欣賞無嫉妒
1062年，蘇軾作詩，寫到自己不得志的情感，蘇轍回以「憂輕責少幸官卑」詩句來安慰兄，也盼望可以與兄一起討論自己的新作。這期間兩人詩作交流中也多有回憶蜀中家鄉風土人情的內容，還有對繪畫藝術的不同見解。1064年，弟作詩感歎自己不幸而辭官，兄回以詩句「身與時違合退耕」，表示理解弟弟的決定。同年，蘇轍作詩與兄，以「授君無憂符」句，告訴哥哥不要對有些事太計較了。 1065年，二蘇親自編撰了兩人之間的唱和詩集《岐梁唱和詩集》，收集了自1061年冬至1065年春的唱和詩。蘇轍在一詩中寫道：「伯氏文章豈敢知」，自己豈敢評論兄的詩文；蘇轍讚賞兄的詩文遠高於自己，自己不敢隨意評價其詩文。兄弟倆都尚文，弟才華明顯遜於兄，兩人都從政，兄在科舉考試中拔得頭籌，而多年後，弟的官位高於兄，但兩人之間絕無嫉妒，只有彼此祝賀、欣賞和扶持！詩中又道：「自憐兄力能兼弟」，蘇轍自憐兄長的才能可以兼及自己，提高自己；其實在兒童少年時代，兄姐一般都會教導弟妹，這是創造律的體現，也是弟恭的道理。然而，同年和次年，他們家庭出大事了。
權陳
