弟子規
號角月報加拿大版 二零二五年二月
臺北中正機場的詢問處櫃位前，放上多本贈閱的《弟子規》：中英對照，有注音，解釋簡單清楚。我如獲至寶，拿了兩本回多倫多，跟被自由、自我寵慣的學生分享。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代人以韻文寫成的啟蒙作品，內容闡述了求學先要以德行為根本，再具體申說應循的生活規範與修學方法，作為推動仁德事業的基礎。《弟子規》依據《論語•學而》篇「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的言語，以三字一句編撰而成；在《總敘》為綱目下，分成《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》七方面，教導學子在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規範，著重講求家庭和生活教育，其核心當然是儒家思想的仁愛道德倫理觀。
《弟子規•入則孝》：「父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。」單看開首這節，或許已被冠上封建落伍之名。但中國傳統教育理想，是學子必須有好的品德和守紀律精神，要麼學習甚麼都是枉然。試想學子小時不懂得孝順父母，尊師重道，長大後怎會遵法守禮。古人求學目的是作賢作聖，為服務人民，不是為名利，當然有多少人做到是另一回事。若以社會行為去衡量，人性有惡，人還是要管教的，類似《弟子規》的教導自然是不可缺的。
梁立勳
