天路行吟：從平仄迷宮到溪畔新枝
天路行吟：從平仄迷宮到溪畔新枝
天路行吟：從平仄迷宮到溪畔新枝
我是個熱愛詩詞的人，曾在工作與詩意之間掙扎。回首來時路，驚覺曾經的詩詞與情感，不過是蒙召的伏筆。我終於明白，文字不再是自我救贖的符咒，而是湧向真理的溪流。過去的、現在的、未來的數不盡的恩典。我怎會是那飄如陌上的一粒塵？ 我當是那按時結果，葉子也不枯乾的溪畔樹。
從前的我，築起了一座精神的石屋，每一塊石頭都刻著「我認為」的真理：「《聖經》不過是古代的神話故事，哪有甚麼神聖啟示？耶穌和佛陀、蘇格拉底一樣，都是偉大的導師。」
「神？人想像和創造的吧。」
「罪？不過是人性中的貪嗔癡罷了。」
「復活？荒謬！大概就是『心靈煥然一新』的意思。
「永生？不過是聲名不朽、精神萬古的同義詞。」然而，這些石塊越堆越高，石屋卻越發陰暗。某天黎明，一場豪雨之後，陽光乍然照入，整座石屋轟然倒塌。廢墟中，一株嫩芽正從石縫鑽出，我忽然意識到，真理或許不在這些石塊的堆砌中，而在它們的縫隙間。
當讀到《聖經•出埃及記》20章2至3節：「我是耶和華--你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。」我恍然明白，我已將詩詞奉為神明，將對仗工整的詩句視為神諭，殊不知自己正身處偶像崇拜之中。「他們向木頭說，你是我的父；向石頭說，你是生我的......」（耶利米書2章27節）那些苦心孤詣的詩稿，不過是沙土堆砌的巴別塔。
我知自己沉溺於詩歌的幌子下，放縱隱秘的私欲，任由虛榮驅使，癡癡等待對方的回應，日夜心緒翻湧，宛如提線木偶；這份纏綿的情感，其實是一場飲鴆止渴的狂歡。
直到有一天，我在鏡中看到自己憔悴的模樣，良知的拷問如雷貫耳：「你還要沉淪多久？」我驀然驚醒，彷佛那隱藏在詩詞韻律中的黑暗，被一道天光驅散。那日，我讀到《箴言》7章22至23節：「......好像牛往宰殺之地；又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰，直等箭穿他的肝；如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。」這不正是我嗎？
我開始參與教會活動，與弟兄姊妹們一同查經、禱告、分享生命的見證。在敬拜中，我的心靈得到了前所未有的安息；從前的焦躁與掙扎，逐漸被平靜與喜樂取代。我開始理解，使徒保羅所說的：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5章17節）2023年3月25日，我決志信主。 2024年4月7日，我受洗歸入基督。
回首來時路，驚覺曾經的詩詞與情感，不過是蒙召的伏筆。當浪子聽見「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩......」（以賽亞書49章15節），當「釀春為酒飲成詩」的醉客變成「按時候結果子」的溪畔樹（詩篇1篇3節），我終於明白，文字不再是自我救贖的符咒，而是湧向真理的溪流。
過去的、現在的、未來的數不盡的恩典。她（他）們是我在地上的弟兄姊妹，在天國的家人。我怎會是那飄如陌上的一粒塵？我當是那按時結果，葉子也不枯乾的溪畔樹。
親愛的天父啊！請允許我這個漂泊已久、業已歸家的浪子，唱起這一首〈天路歌〉--這歌聲穿越過往的石屋廢墟，直通加略山的愛。那裡，才是我的精神家園。
這首詩受陶淵明「人生無根蒂，飄如陌上塵」（《杂詩十二首•其一》）一詩以及舊約《詩篇》1篇3節啟發，用舊詩表達新心，獻給神，獻給主內親愛的弟兄姊妹。
崖蜜
