欺以其方

號角月報加拿大版 二零一九年九月

昔日孟子有句名言：「君子可欺以其方」；假如有人按情理堆砌謊言，君子也會信以為真。因為君子胸懷明正，不會以小人之心度小人之腹；即使內藏謀算，也會以美善的角度去詮釋。

孟子說的故事是：有人送了一條活魚給子產。子產不忍吃牠，於是命人拿去放生。誰知此人把魚烹了來吃，卻回報子產說，那魚在水中起初還是呆呆的，但不一會就回復生猛活潑。子產被像真度極高的謊話騙了，聽後大樂，因為他以為活魚已得其所哉。

君子可欺以其方，所以君子會常常吃虧嗎？不過，吃虧又何妨？《聖經》不是明說：「為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？」正是大智若愚，情願受欺、情願吃虧，本來就是一種很高尚的的情操。在這個週遭的人都不盡是君子的世代，君子自然成為被欺對象。可是，我們也該思量一下，當人人都「欺以其方」時，如果君子在吃虧之後也來同流合污，計算人的惡而亦欺他人，這世界會是甚麼局面？

所以，耶穌對門徒的要求份外嚴格：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。」這種非常態度，遠遠超越君子可欺以其方的界限。甚麼是超凡入聖？原來，品格愈高、氣節愈亮的人，可以在有人強逼他走一里路時，就同他走二里。也唯有這樣，才能令欺以其方的小人折倒，在宏大的氣度下完全懾服。

李鴻韜