何須自選式的死於安樂？
疾病，使肉身生於憂患；自我選擇終結方式，就能死於安樂？
「不可殺人」是人盡皆知的誡命。社會上的法例，也在保障每個人存活不被扼殺的權利。這是一個基本原則：以任何形式終結一個人的生命，都無可避免地犯上「殺人」的罪名。協助他人死亡，是「殺人」；自願死亡，也是「殺人」（殺我）。我們不要把問題的焦點轉移，讓視野偏離基本原則而墮入似是而非的謬誤。
我們相信，生命是神賜予的。《聖經˙詩篇》139:13說：「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。」人生時間長短，主權並不操於人的手裡，而是在神的掌管之中。《聖經˙傳道書》3:2說得更清楚：「生有時，死有時。」如果死亡的時間還沒有到，我們就不應該用人為的方法，提早使生命終結。若有誰要了結生命，就是把自己當作神。
我們都應該認真地瞭解生命的真正價值和意義。神造人，是按祂尊貴的形象造的。生命的神聖和莊嚴，存在於每個人身上。或許有人認為：患絕症，生命質素沒有了，生命效用也失去了，以自選方式了結生命，就能保有個人尊嚴。事實是，生命是神聖的，這種神性，比之生命的質素重要百倍；生命的莊嚴，也較生命的效用、個人的尊嚴重要百倍。
歷史上以受苦著稱的一個人，是約伯。他經歷家破人亡的傷痛，惡疾纏身的煎熬，然而，他一直堅持。他說：「你（神）將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。」（約伯記10:12）在面對疾病與死亡的苦難之時，我們應該思想及認識其背後的特殊意義。在認識到面對困難的原則後，我們就能進一步幫助在病痛中面臨死亡的人。
在苦難與絕望中，我們可以思想基督教常提到的「信、望、愛」，作為我們抗衡苦難的動力：
信─我們相信神是大能的，我們所經歷的苦難都是磨練。相信神的人，都能領受神所賜予的恩典。在神裡面的信靠和信心，足以克服痛苦以及死亡。
望─耶穌說「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」信神的人，都有一個活潑的盼望，就是永生。生命在神裡面，身體上的痛苦釋去之後，新生就要開始。天堂是一個榮耀的盼望，痛苦、死亡並不可怕。
愛──耶穌教訓人說：要愛人如己。人人都要愛惜自己和別人的生命，因為這是愛人如己的體現。病人痛苦難當，如果得著心靈上的看護、摯親愛心的關懷，就能有助減輕痛苦，從關愛中體現尊嚴。
《聖經》說：「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13）若能認識到神的大愛，就會明白自己是神獨一無二的傑作，不管在甚麼情況之下，神都會視自己為珍貴；即使生命瀕臨終點，亦深知是永生的開始，這樣，又何須自選式的死於安樂？
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