猶太人與華人的主位分別（國語）
號角月報加拿大版 二零二一年四月
從個人出發 由下而上
曾談到猶太人是受著其他更高層次，包括國家、支派、宗族、家室的影響；回頭看在儒家影響下的華人，究竟我們有甚麼不同？我們是由個人出發，從修身、齊家、治國、平天下由下而上，然後一直影響上去；換言之，是由個人去影響家庭，影響國家，影響天下，與猶太人從天下再影響個人的方向，是完全相反的。在修身、齊家、治國、平天下的基礎上，就有人倫關係的出現，我們稱之為「五倫」—父子、君臣、夫婦、長幼、朋友，這都是環繞著個人的人際關係。正因為人在不同的上有不同的身份，所以需要檢視在家庭裡面，與家人的關係如何？在朋友的圈子裡面，與朋友的關係如何？在國家裡面，與君王、官員、管理人員的關係如何？這都是從我個人本位出發，從我去修身，以自己的力量去改變、控制自己。
神力進裡面 改變新造
很多時我們都想做好，但又感到無能為力。從《聖經》的記載中，我們發現在歷史上有一個人物名叫保羅，他也有過同樣的經歷，所以他說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」他知道應該要這樣做，但卻做不到自己要做的事情，他說：我真是苦啊！當一個人落在這個掙扎的痛苦裡面，真的很為難；有時需要去尋求外在的能力，扶我們一把。在中國人的文化裡，父子、君臣、夫婦、長幼、朋友或可給一點鼓勵和助力，但他們不能進到我們裡面，將我們改變過來。猶太人為甚麼可以改變？因為有神外在的能力進到他們裡面，改變他們，使他們成為一個新造的人，這個很不一樣。後現代真理 反智年代
在近十年當中，整個世界一直都在改變，是一個後現代的改變—個人覺得是對的，就是真理；逐漸進展到一個「後真理的年代」，不單個人的感覺就是真理，就算我怎樣被人抨擊仍堅持己見。結果，從一個「後現代的年代」進展到一個「後真理的年代」，不單憑感覺，而且是我不理會周圍其他人的想法，我認為對的便是對。這一、兩年就再進展到暫時未有中文譯名的“QANON”年代，我姑且給它譯作「反智年代」。沒有理智，總是我覺得對就是對的，我認為是真理就是真理。如何「反智」呢？就是我把這個真理推廣，不只維繫在我自己那裡，所以可以見到近年，由美國開始一直演變到全世界，將人拉在同一陣線，同一班人，然後這班人再擴大，覺得這是一個真理，就是真理了。
你可以看到從個人出發，社會只會越來越亂，也改變不到這個世界。盼望我們都能夠體會到，建立一個大同社會，不是以我個人為最重要的本位，而是以這位創造主為主位，像猶太人一樣。在歷史上，我們見到唯一猶太民族，在他們與神的關係信仰下，在幾千年裡面成為一個美好的見證。
李盛林牧師
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