與神相遇的核心焦點(下)（國語）
縱橫交錯—神吩咐摩西建造會幕，並清楚指示他建造的藍圖。當會幕的不同部分分配好並建成之際，《聖經•出埃及記》36章13節便說：｢「……這才成了一個帳幕。 」｣這帳幕的造成是經過｢縱橫交錯｣的程序，以及不同人手的參與。｢一個帳幕｣有不同微細的部件，同時由不同的巧工負責，各人的連繫都是基於這｢一個帳幕｣；而建造的人大家可能很熟悉，也可能是素未謀面。
子民與神的關係不只在個別的關係，而是一個整體，整體之中每個個體是相連的。從這角度來了解，摩西經過40年的曠野生活，來到摩押平原的時候，對第二代的猶太選民這樣說：｢「……耶和華—我們神是獨一的主。」｣（申命記6章4節）更是表明了猶太的國度是以神為中心，且更是連繫每個子民的核心，而每個子民可能是屬於不同的支派、宗族或是家室，他們之間是互有關連，成為一個國度內屬神的群體。
在現今的潮流氣氛熏陶下，大部分人只會為個人的理想和意念爭取，因為沒有一個共同的藍圖去建構人生和生命。正如其中一位拉比（Midrash Genesis Rabba 1:1）
提出，創造主建構這個世界的時候，不是隨走隨造和沒有計劃的，而是在《創世記》第一個字的啟示之中表明出來。在希伯來文的前置詞用法“be”，通常的翻譯是“in”，即“in the beginning”，但這個前置詞可有不同的重點，它將之看為 “with”，即“with the Torah”，意即整個創造是用律法作為創造的藍圖。換言之，猶太信仰屬靈的建立與追尋，都是要在律法啟示的藍圖下作為追尋的指引。
對現代的信徒來說，正如保羅所說：｢「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。｣」（羅馬書1章20節），這是對神所創造的大自然和世界的融合；至於我們（人類）只是神整個創造的一部分，並且要融會其中，才能看到我們的本相和存在的價值。
另一方面，就是對神啟示話語的認真和追尋。這樣的追尋態度和實踐，是猶太子民在屬靈關係上與神密切不離的原因，神和子民的關係就是這樣地不斷深化和建立起來。以上兩點是我們現代社會所忽略和不重視的，以致現代的基督徒—神子民的屬靈經歷越來越淺薄，對信仰的委身只流於一種宗教活動的層次，信徒實在需要多作檢討。
李盛林牧師
