日本的基督教會
號角月報加拿大版 二零二四年十二月
來自河南的牧師
談及「和服」、「和風」，大家自然想到日本，因為大和民族是日本主要的民族，有趣的是，最近才發現日本的踎廁稱為「和式」，我好奇想知道隔壁的座廁有何名稱，一看之下，原來稱為「洋式」。這是我從來沒想過的分別，帶來一陣會心微笑。近日在日本，探訪了當地的華人教會，認識了當中一位來自中國河南的牧師，他在上海讀完大學後，計劃去日本工作，以為兩、三年後便會回中國，怎料到神的意念非同人的意念。他在中國信耶穌，到日本後，在一間韓國人聚會的教會受洗，他看見很多中國人來日本工作或讀書，光是在東京，就有數以十萬計的中國人。他看到福音的禾場，回應神的呼召，於是在韓國人聚會的教會修讀神學，裝備自己，然後留在日本傳福音，並建立了華人教會（秋葉原國際基督教會）。一眨眼已經十多年，我問他可有回國的打算，他說要看神的帶領。
華人教會年輕化
當天，我參加了秋葉原國際基督教會的主日崇拜，人數不多，只有幾十個中國人，卻充滿了生命力，唱詩歌時很令人感動，讓我深深感受到聖靈的同在，心情久久不能平復。我看見加拿大的華人教會不斷老化，但日本的華人教會則年輕化，充滿活力。一整天主日，年輕人都聚集在教堂裡，從早上崇拜開始，然後在教會一起午餐，下午在教會有不同的課堂讓弟兄姊妹學習，之後一起煮晚餐，吃完飯才回家。從前聽說日本是福音硬地，因為神道教（原生於日本大和民族的民族宗教）或佛教是日本人的傳統宗教，神道教信眾和佛教徒各有8,000萬人，但當地人口只有1.2億，因此有些人有雙重信仰，反而信耶穌的人很少，基督教只有0.4%，天主教大概也是0.4%。堅持信仰而殉道
當地的牧師告知，在日本長崎曾經有聖方濟各修會來傳道，有幾十萬人信主。在16世紀基督教進入日本，最初得到當地一些領主（當時封建制度下的大地主）的支持和接受，到了17世紀，當時的日本統治者木湖將軍害怕教會的勢力，又恐怕改變文化傳統，於是開始實施嚴厲的禁教政策，基督徒遭到迫害，許多人被逮捕，遭受酷刑或被處死；幕府實施鎖國政策，禁止外國人進入日本，以防止基督教進一步傳播。當時害怕的基督徒便放棄信仰，也有基督徒走到深山過隱居的生活，直到一百多年後的明治維新時期，有外國人來，他們才公開基督徒的身份，有幾十人因堅持信仰而殉道。在長崎有一所殉道者紀念館，我希望明年有機會到那裡參觀當年殉道者的遺跡。
蔡黃玉珍
