「安樂死」的爭議
由患有肌肉萎縮性脊髓側索硬化症的Gloria Taylor提出，有關「安樂死」權利的訴訟，卑詩最高法院於六月中作出了裁決，法官裁決時，指禁止「醫生輔助自殺」（Doctor-assisted suicide）的法例違反憲法，同時要求聯邦政府在一年內修例，假若聯邦政府不就裁決上訴，意味本國的病人將有權向醫生要求「安樂死」。
誠然，假如筆者不是基督徒，可能也會支持「安樂死」，因為其理據似乎很合理，為何我們要一名已證實罹患絕症，根本無藥可救的病人痛苦地死去，而不能讓他們走得舒服一點，有尊嚴一點呢？而且，受痛苦的不僅是病人本身，其家屬所承受的痛苦以及壓力，相信不會較病者輕，若病人可進行「安樂死」，豈不一了百了？
但想深一層，事情又不是這般簡單，先暫且不談基督教信仰，假如「安樂死」合法，一些別有用心的病人家屬，可能會游說罹患絕症的親人進行「安樂死」，但其目的不一定是為他（或她）減輕痛苦，可能只想快一點繼承遺產而已。至於部份醫生，則可能會有其他考慮，例如為醫院節省資源或減輕工作量，同樣也游說病人進行「安樂死」。
另外，既然避免肉體受折磨可要求「安樂死」，那麼精神上受折磨的人，例如那些失戀、失業、喪失親人、生活困苦或厭世但不敢自殺的人，又能否要求醫生協助結束生命呢？假如答案是可以，這會否變相鼓勵他人自殺？假如不能，那為何肉體受折磨可要求「安樂死」，而精神上受折磨就不能？這又會否引發另一場法律訴訟呢？問題真是越想越複雜。
談到基督徒的立場，基督徒在決志信主的一刻，生命早已交給了神掌管，既然主權在神，就無權奪走自己的生命，更何況，聖經十誡中的其中一誡是不可殺人，自殺也是殺人，違反了神的誡命。基督徒相信神會為人的生命作最適當的安排，就算有關安排不一定就是自己的意願，也會憑信心去接受。當然，基督徒也是人（包括筆者），會有軟弱的時候，有時並不願意接受神的安排，但這亦正是基督徒要終生學習的功課。
鄧永璋
