若有人不肯做工 就不可吃飯
對每個人來說，工作都是必須的。其中最現實的原因，是工作可以換來生活所需。更直接的說法是：有工作便有薪酬，有薪酬就有飯吃。
移民面對的第一大關，就是如何闖進職場、樂業而安居。專業人士都能提供各種指引，可以讓初來乍到的人，調校自己的職場方位，朝向目標進發。這些意見，甚具參考價值，在人生路不熟的國家裡，確能有助踏上展業之途。
然而，置身陌生地方，有人仍然會執著於昔日職場裡的光華，不容易卸下身段，去屈就於一些酬勞與職位都較前卑微的工作。又或者，有人會認為新工作過於辛苦，勞碌形役，實屬刻薄自己。又或者，有人甚至逃避工作，不去積極面對挑戰，寧可做個逃兵，自職場中棄甲遁隱。凡此種種，都會構成苦澀、悔怨、憤懣的負面情緒，以致終日展不開眉。
我們認同人人必須工作，因為惟有工作，才可以讓我們看到自己在社會上的存在價值。對於工作，我們絕對同意職業無分貴賤之說。事實是，除了一些值得商榷的偏門行業以外，凡工作都是神聖的。
昔者賢師孔子曾兩次提到「難矣哉」，都是指著不肯工作的人說的。子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」又說：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」說的就是遊手好閒的無業之輩。《聖經》絕不認同這些不務正業的人。帖撒羅尼迦後書3:10說：「若有人不肯做工，就不可吃飯。」用勞力換取米糧，原是一種本份，人類有史以來便是如此。人類始祖亞當所過的日子，也是需要工作的日子。《聖經》說他必須「汗流滿面，才得糊口」──亞當必須辛苦勞碌做工，才有食物可吃。原來，不但人要做工，連主宰天地的神，亦同樣會做工。
《聖經》記載，起初神創造天地。「創造」，本身就是工作。神用了六日的時間去創造天地；換言之，祂工作了六天，到第七天才休息。神同樣去工作，其實就是印證了「工作神聖」的說法。那麼，神工作了，神的兒子耶穌又如何？耶穌降世到人間，同樣需要工作；祂從未因神聖的身份而不做工。耶穌說，祂來，不是要受人的服事，乃是要服事人。這就是「非爾役人，乃役於人」的本義。耶穌來到世上所肩負的工作任務，就是要捨命，作多人的贖價。祂在十字架上犧牲，代人贖罪而死；祂的工作，為人類作出了超凡的貢獻。
其實，每份正行正業的工作，對人類都有貢獻。不肯做工的無業之徒，其實就是「白吃人的飯」。這些沒有貢獻的人，苛嚴一點來說，就是掠奪別人勤勞的成果，白佔社會資源。
正行工作，不管甚麼職位，都總是有意義的，強如飽食終日或群居終日。莫嫌新職場事事不遂心，總要敬業樂業，就且循序漸進吧；有工作，就勤勤快快去做，兢兢業業去做。工作之後，每吃進嘴裡的一口飯，都是可口，都是香甜的。
號角
