戴進《春遊晚歸圖》
很多人想起古畫，就會說：「古畫太古老了，有甚麼好說的呢？」尤其今次介紹的是一幅很典型的古代山水畫，是十四世紀一位畫家戴進（1388-1462）的作品-《春遊晚歸圖》；然而，它非常有創意，當中包羅萬有，包含有社會學、心理學，甚至家庭學......
表達天人合一的思想
中國人繪畫，不一定會將自己的名字寫在上面，有時是藏在一片葉子裡，或藏在水流的罅隙，這表示畫作者並不重要，作品的內容才最重要，所以你不一定在畫裡面看到「戴進」這名字。
首先要知道，中國人很喜歡將畫畫成長型，意即是看到天、看到地，反觀西方的畫多是橫向的。為甚麼是這樣的呢？中國人繪畫不但喜歡畫景物，更想表達「天人合一」的思想，也就是說，人是活在天、活在地的其中一個個體，跟天地很有關係的；因而畫出來的是不真實的，因為沒有一個人能站在一個定點裡，看到山上的那棵樹、那片葉子；但是，此刻在畫面上，你甚至可以近距離看到那片葉子、又看到下面有些人......很明顯，這不是一個科學的視點，而是一個藝術的視點、詩人的視點、哲學的視點，就是希望可以看到最低的，亦看到最高的，這是中國畫作一個很奇妙的地方。
大宅茅舍強烈的對比
現在，讓我們細細欣賞一下這幅古畫：右下角有一棵高大的松樹，下面有一間大宅（大宅才會有這麼高的松樹），還有周圍種滿茂密的竹樹等。有一個穿白色衣服的主人翁，正在敲大宅的木門，而在他背後，則有一條鋪設得很美觀的弧型石板橋，後面有一班隨從，背著行李或是商貿帶回來的貨品；由此證明，這是富裕的人家。太陽下山後主人做完生意回來，但你會發現只有老僕人提燈來開門，不見妻兒子女前來迎接，他是比較孤單的。
再從中間的景慢慢看到，那道很粗糙、亦是弧型的橋。泥路上有一對父子，肩頭上背著耙子，有說有笑的，沿著一條泥路和小石橋，進入小小的叢林，輕輕鬆鬆地回家。另外，你會發現一個女人（妻子/媽媽）在捉拿雞隻，很開心地迎接他們回家吃飯，可看到家庭樂在其中。
這是個強烈的對比-前景是一戶大宅，後景是一間茅舍（竹門代表貧窮），卻有家庭之樂。不是我強行將這主題放進畫裡面，因為我讀過戴進的生平，當時是明中、明末時期，很多人追求富裕和物質，而忘了家庭是自己最重要的一個單位，他很多畫作都有這個諷刺的含意。所以，他這幅似乎是很傳統的山水畫，卻暗藏對社會的批判。
在世界畫壇十分先進
還有，在遠山可以看見一個避暑山莊，亦是相對於它左邊的一間茅舍，但畫家特意將它放置在高過避暑山莊的位置。這表明甚麼呢？一些富裕的人雖然有避暑山莊，但它是封閉的、有階級觀念的、不接待其他人的；但那間茅舍卻是非常開放的，任何人都可以到那裡眺望遠景。
現在你會明白，看中國畫不是想像中那麼簡單，也不是八股的、老套的、對社會漠不關心、沒有心理學、沒有家庭觀念......只是描寫客觀的大自然，要是這樣，我們對中國畫就有很大的誤解了。其實，中國的山水畫承載著當時很多鬱鬱不得志的文人雅士的思想，藉著山水來表達他們的胸襟，從而去安慰自己。原來天地是有正氣的，如果他們和天地之間互相融和，特別在人類最基本的家庭秩序裡和睦融洽，就可以享受一個非常美滿的人生。
透過介紹這幅明代很古老的山水畫，希望大家能破除一個觀念，其實中國畫在全世界的畫壇中是非常先進的。我可以告訴大家，山水畫藉著風景來表達人生意義、人生哲學或願望；畫家以神創造的一山一水，來表達内心的渴求，這種畫藝原來遠超西方1000年，因為外國畫家在20世紀初，才開始尋求這條創作路。
何崇謙牧師（聖言資源中心副會長）
