好撒瑪利亞人的比喻（ 上 ）
號角月報加拿大版 二零二四年三月
考問怎樣能承受永生
「好撒瑪利亞人」的比喻記載在《聖經•路加福音》10章，當中包含了這兩個故事：第一個是律法師問 ：「怎樣才能承受永生？」第二個是「好撒瑪利亞人」。《聖經》說律法師的問題是想試探耶穌，想知道衪是否懂得作答。耶穌反問：「你是律法師，你認為應該如何做呢？」他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說：「你回答的是，你就這樣行。」律法師當下沒有回應，明顯他是知而不行。
這比喻放在今天，世人不尋求承受永生之道，只問如何可以上天堂，因為今天面對最大的問題是，很多人認為別人有罪而自己沒有問題，所以一定可以上天堂。比喻中，耶穌問這個律法師，其實也是問我們：「你有沒有真正盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神，以及愛鄰舍如同自己？」你和我怎樣才知道自己真正得到永生？就是當耶穌成為我們的救主，並成為我們生命的主時，我們的生命變得不再一樣。
律法沒明說乾脆不做
接著律法師轉過來問另一個問題：「誰是我的鄰舍？」於是耶穌說出第二個故事，耶穌要我們明白，重點並不是誰是我們的鄰舍，而是「我們應該成為誰的鄰舍」。「愛鄰舍如同愛自己」的基本，就是應當學效耶穌基督的愛和犧牲，不求自己的益處。耶穌在這個比喻中談及的祭司和利未人（律法師），見到那個人被賊人打至半死，卻視若無睹走開了，可能他們認為律法書並沒有明確指出，當你見到一個人被虐打的時候，就要停下來照顧他，律法只是說「愛鄰舍如同愛自己」，既然沒有明說，他們就乾脆不做。不是所有事情《聖經》都明文說清楚該做甚麼，但當看到《聖經》的教導，知道神的心意後，就應當去做；不會因為沒有說清楚就不去做，亦不因民族的優越感，又或是宗教上的分歧，就不理會對方的需要。當那撒馬利亞人來到的時候，他本可以不理會那個被打至半死的人，因為對方是敵對的猶太人，然而他沒有考慮民族或信仰上的不同，就全心地照顧他，這就是真正發自愛鄰舍的心。每一個人都是神所愛，雖然大家都是罪人，但在神面前都有尊嚴，每個人的生命都有上帝的目的，只是當人未認識祂，活在罪中的時候，就看不見祂。
當成為別人的好鄰舍
我們常常求的是自己的方便，害怕要犧牲。這撒瑪利亞人花了很多精神和時間，替他裹傷，把他放置在自己的牲畜上，送他到旅店，照顧他，並且放下金錢，吩咐店長照顧他，直到痊癒。我們常會覺得要這樣愛有需要的人很是麻煩，所以就不願意做，耶穌藉著這個比喻告訴我們，應該愛鄰舍，就像主愛我們一樣—就是不求自己的益處，不在乎《聖經》有沒有明文規定，不再計較大家是否同一民族或同一宗教，只要鄰舍有需要，就去幫助他、愛他，並願意付代價。這個比喻要我們明白，不是問如何上天堂，而是要知道怎樣才是真正與神在一起—接受耶穌的福音，得著神的接納；並向我們說明甚麼是愛鄰舍，就是誰有需要時，我們就成為他的鄰舍愛護他。你是否願意重新再思想，作為信徒，作為合主心意的人，應如何去討神喜悅，作合主心意的人呢？成為別人的好鄰舍，並去照顧他吧！
陳琛儀牧師
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