芥菜種和麵酵的比喻
芥菜種屬草本植物，它的莖幹不像木本植物的樹幹那麼堅固，雖然可能長得高，卻十分柔軟，所以不可能長成大樹及讓雀鳥在上棲息；但比喻中的芥菜種子竟能長成一棵樹，就是不自然和不正常的生長。教會是好的地方，因為有耶穌同在，人能夠彼此相愛，彼此幫助，並且把福音傳揚開去；但當教會出現權力鬥爭、驕傲、自恃等各樣惡行時，信徒就得不到主內的喜樂，更遑論吸引其他人！
很多年前，曾擔任美國參議院院師的Halverson曾說，初期教會開始時，教會的重點是耶穌基督，當時吸引了幾千人。雖然不是著重人數，而是看重耶穌基督，但足以反映當時教會十分興旺；可惜當希臘人認識福音後，卻把福音變為哲學思想，不再提及耶穌基督，以及藉著祂帶給世界的救恩，他們把信耶穌變成哲學（Philosophy）；人們討論的重點不再是認罪悔改，也不是聖潔的人生。
希臘的時代過去後，接著是羅馬時代。羅馬的君王信耶穌後高舉教會，把原本的教會變成一個組織，不再看重何謂真正的福音；當福音傳遍歐洲時，已蛻變成為一種文化，人心有沒有改變？真是不得而知。這就像芥菜種的比喻─本來是好的，但當不正常生長成一棵樹的時候，雀鳥（魔鬼）就在其上棲息。
每當《聖經》內提及麵酵時，酵（yeast/leaven）都不是好東西。這裡有一個比喻，講述一個婦人，用三斗麵做餅，她悄悄地把麵酵放進麵粉中，然後把它搓成餅，所以全團就發起來。如果麵酵代表不好的東西，那麼三斗麵就代表人和神相交。與基甸相比，這個在「麵酵」比喻中的女人，把不好的東西放進麵粉中，代表一個領袖本應負責帶領會眾彼此相交，但竟然把不好的東西安放在裡面，把教會變成形式化、禮節化，還自以為是；又把「唯理」思想帶進教會，每件事若能通過思想、推理和邏輯，就是真的，否則便不能當真。結果教會不再相信神蹟，把信仰變成物質化、律法主義，甚至把道德標準改變過來。
陳琛儀牧師
