耶儒之別
號角月報加拿大版 二零二四年三月
在《以神為鏡》文中，提到景教主教阿羅本來華傳教，即被唐太宗接納，原因之一是他謙誠有禮，滿腹經綸，頗具儒家學者風範。由此推之，景教和儒家思想定有不少共通之處。
耶儒的思想在倫理教導上都是以愛為中心：基督教說的是「博愛」，就是要愛人如己。這愛中包括愛仇敵、恆久忍耐、恩慈、不嫉妒、不求自己益處等；這愛是人人平等，不涉及個人偏好和利害。儒家說的是「仁愛」，以孝為基礎，但不局限在「親親」，而是推己及人，老吾老以及人之老；這愛包括孝、悌、義、敬、信，對人對己的態度是恭、寬、信、敏、惠。耶儒二者在愛的實踐裡都很接近，古今不少偉人都是在仁愛的路上，朝向博愛崇高的目標走。
耶儒二者最大的分別，想是對死亡的看法：基督徒的死亡不是人的終結，而是與神同在。生時有永生的盼望，以神為榜樣，以愛待人；人死後有審判，信主的人有永生的確據。儒家認為死亡是人「自然生命」的結束，但人還有「價值生命」，所以人死亡時，要看一生是否活得有價值。孔子曾說：「未知生，焉知死」，雖然這話是針對魯莽的弟子子路，但孔子確實更重視當世的社會教化，人要立德、立功、立言， 不多談死後的事。
人的劣性，使人性不可靠，名利權色當前，所謂德高者都會把持不定。人是要管的，有神的監察，有永生的盼望，總是勝一籌的。
梁立勳
