牛
號角月報加拿大版 二零二四年六月
牛是色盲 看東西比實物大
牛是哺乳類偶蹄目動物。遠古時代，牛已被人類馴化成家畜，現今地球上約有13億隻家牛。中國以豬、狗、雞、馬、牛、羊為六畜，在古代農業社會，牛一向是重要的資產，牠被飼養作為食用、供應牛奶或皮革的用途，牛糞能做燃料。牛的眼睛長在頭的兩側，牠的視角寬闊高達320度，但牛其實是色盲的，牠的眼睛有兩種視錐細胞，對藍色和紫色較為敏感，看到其他顏色都只像不同深淺度的同一顏色而已，所以在鬥牛場上，惹怒公牛的不是因為旗幟的紅色，而是鬥牛士揮動旗子的動作。牛眼為橢圓球形，看見的東西比實物大，所以牠看主人看得很清楚，難怪以賽亞先知說：「牛認識主人… …」（以賽亞書1章3節） 此外，牛可以憑視覺、聽覺和嗅覺，認出不同的人。
野牛壁畫 畢加索愛畫公牛
最早被發現的野牛壁畫，位於西班牙北部阿爾塔米拉洞穴裡，是公元前一萬二千年的作品，乃是野人出去打獵，把所見所聞包括野牛、鹿和其他動物畫在石壁上，供妻兒欣賞，這可能是最遠古的貼文。該處現已建立了一座展覽館，成為遊客「打卡點」。著名西班牙畫家畢加索喜愛繪畫公牛，他曾經擊節讚賞岩洞壁畫，這樣說：「在阿爾塔米拉岩洞壁畫之後，一切都開始走下坡了。」在他64歲那年，花了一個多月時間創作了11幅「公牛」石版畫；這個系列的作品由寫實手法開始，逐步變成抽象，最後把形象昇華至線條，畢加索藉此實踐如何將圖像分解為「本質」。蘋果電腦公司得到畢加索「公牛」石版畫的啟迪，旗下產品設計化繁為簡，成就設計領域的經典。
獻牛為祭 初生無殘疾公牛
牛是《聖經》裡常常提及的動物。耶和華吩咐摩西曉諭以色列人，若有人獻供物給耶和華，是要從牛群羊群中取出牲畜獻為供物。若以牛為燔祭，他們要選擇沒有殘疾的公牛為供物，獻祭的牛，出生第八天以後才可用作祭牲。關於《出埃及記》「金牛犢」事件，為何百姓要求亞倫造神像的時候，他會鑄造一隻牛犢呢？無可置疑，當時以色列民將金牛犢視為敬拜對象，認為牛犢是埃及人的牛神亞皮斯（Apis）。希臘人和羅馬人延續崇拜牛神的風俗，一直到公元400年。
摩西在未領到十誡約版之前，早已告知百姓有關耶和華的命令與典章，並將耶和華的命令都寫上，在山下築一座壇，按以色列十二支派，立十二根柱子，並打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。所以，作為領袖之一的亞倫理應不會這樣糊塗，以牛犢當為敬拜的對象。在金牛犢事件以後，摩西曾透露耶和華向亞倫發怒，要滅絕他，摩西懇切為他禱告，但之後《出埃及記》再也沒有神直接責備亞倫的記錄。
雕刻偶像 自作聰明的錯誤
按照當時近東地區的風俗，神靈都有座駕。考古學家在好幾個迦南遺址挖掘到3至7吋的青銅或合金製造的公牛像。在壁畫中也有刻畫神祇站在公牛背上的造型，原來迦南的假神都是站在牲畜上的。亞倫可能受迦南文化的影響，鑄造金牛作為耶和華座駕。根據《聖經·以西結書》的記載，先知以西結曾在異象中看見，耶和華的座駕有四個輪子和四活物。雖然我們無法證實亞倫鑄造的金牛是否只作為耶和華座駕，但這個假設也是合理的；然而，就算金牛犢只是作為神的座駕，亞倫也犯了自作聰明的錯誤，因為這不是神的吩咐，正如約櫃是不應用牛車搬運那樣（撒母耳記上6章1至10節）。況且，亞倫造了金牛犢，縱容百姓，使他們在仇敵中間被譏刺。詩人也如此說：「他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。如此將他們榮耀的主換為喫草之牛的像。」（詩篇106篇19至20節）難怪神鄭重宣告：「除了我以外，你不可有別的神；不可為自己雕刻偶像。」其實，當時亞倫面對群情洶湧的狀況，理應先祈禱求問耶和華，或許就不會鑄成大錯，此事確是我們的鑑戒。
陳鈞陶 （Pottery Chan）
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